一、整體構建思路
“無痕教育+”——凝聚大教無痕文化向心力，構建各
美其美集團式學校，作為東莞松山湖實驗學校教育集團辦學
整體辦學思路，形成“主題核心理念-特色文化系統(tǒng)-整體辦學模式”的辦學策略。
1、基于松山湖實驗小學“無痕教育”的辦學特色品牌，整體構建教育集團“大教無痕”的學校文化體系，形成美美與共的“無痕教育”系列品牌形象，帶動教育集團學校的“共生-共贏”式發(fā)展。
2、依據辦學集團所屬學校主要辦學特色和發(fā)展定位，尋找和精準提煉最適合學校發(fā)展的特色主題理念，圍繞“無痕教育”辦學品牌主線構建各校的特色文化體系，樹立各自的特色品牌，營造各美其美的“內生-自生”式集團辦學品牌格局。
3、厘清“主題核心理念”——“特色文化”——“品牌模式取向”之間的內在邏輯和互動促進關系；明確“無痕教育”品牌核心理念主線-“校本特色文化”個性表達-“無痕教育+”學校特色發(fā)展模式。
二、學校辦學定位
依據松山湖實驗學校教育集團“無痕教育”辦學特色和發(fā)展定位，以“立德樹人”根本任務為導向，基于橫瀝鎮(zhèn)“小城大愛”的善行文化特色，確立“大教無痕，大愛有為”之“有為教育”核心理念，實行個性化辦學實踐模式。
三、理念體系構建
（一）核心理念——
大教無痕 大愛有為 ——“有為教育”
解讀：
1. 教育不是生硬的說教和灌輸，而是潤化性自我生成，教育的真正意義在于喚醒學生生命的自覺性和心靈的自為性。從教育的本質內涵和境界追求上說，大教無痕，大愛有為的“有為教育”辦學理念體現(xiàn)了學校教育育人的最高境界。
2.“沒有愛就沒有教育”著名教育實踐家霍懋貞和教育理論家顧明遠均如是說。“育大愛情懷，樹有為志向”，愛祖國愛家鄉(xiāng)愛人民愛父母愛自己愛人生，有愛才有作為，有大愛情懷品格才有遠大志向作為。“有為教育”體現(xiàn)了中小學教育立德樹人根本任務的要求。
3. “無痕+”松山湖教育集團的核心辦學理念，而“小城大愛”是橫瀝鎮(zhèn)的區(qū)域道德文化精神和特色傳統(tǒng)；無痕+大愛當“有為”。大教無痕，大愛有為的“有為教育”體現(xiàn)了區(qū)域文化資源的優(yōu)勢辦學特色資源和教育與社會的互動發(fā)展特點。
（二）辦學目標——
辦大教無痕優(yōu)質學校，育大愛有為時代少年。
解讀：大教無痕，大愛有為，立德樹人。松山湖橫瀝實驗學校，以培育為民族復興而努力學習且具有大愛情懷和有為志向的新時代少年為育人目標。
（三）一訓三風——
A 校訓：秉大愛心，做有為人
B 校風：向善而行，自強不息
C 教風：大教無痕，成就自信
D 學風：樂學力行，自主大成
1.校訓：秉大愛心，做有為人——成就學生的有為志向
解讀：基于“辦大教無痕優(yōu)質學校，育大愛有為時代少年”的辦學目標，教育學生“秉大愛心，做有為人”。中國傳統(tǒng)圣賢推崇“三不朽”：立德、立功、立言。《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”孔穎達疏：“立德， 謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾；??立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。”
“有為”思想就是立功，《易經》大壯、大有、巽諸卦都有出現(xiàn)這種思想，大壯卦“剛健有為”，大有卦“為富以仁”，巽卦“謙順有為”。《禮記》的“天下大同”成型，《禮記·大學》：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。孔子開創(chuàng)的儒家學派將其發(fā)揚光大，主張積極入世，德治愛民、舍生取義、匡時濟世。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《孟子﹒盡心章句上》）。道家則主張以“無為”的方式實現(xiàn)“有為”。有為，是一種志向，一種目標，以造福他人、造福社會的自我實現(xiàn)為人生追求，?“功崇惟志”（《尚書·周官》）；有為，是一種能力、一種本事。有所作為并非隨心所欲、輕易“心想事成”的，是需要相應的知識、能力、毅力、技能、策略、方式、方法。有為，是一種結果，一種價值。有為并非空談和心愿，是一種客觀可見的結果，是須付諸行動所得。有為體現(xiàn)的是生命的意義，有作為就活出生命的價值。有為是一種境界和維度。有為作為生命價值，有高度、深度、寬度、長度、質量度等諸多維度。要全方位多維度引領學生拓展有為維度和境界，實現(xiàn)多彩人生，綻放生命光彩。
“有為”有價值取向問題，“為了誰？”“大愛”給出了明確的回答，大愛就是立德。“大愛”思想源于古代“天地情、天地心”。《易經﹒大壯》提出“大壯利貞，大者正也。正大，而天地之情可見矣”。孔子提出“仁者愛人”。張載的橫渠四句有“為天地立心”。西方傳統(tǒng)有“博愛”思想，現(xiàn)代有“奉獻”精神，共產黨人有“全心全意為人民服務”的宗旨。大愛是一種高尚情懷，因“大”而“高”，“大”并非規(guī)模、狀態(tài)、程度，而在于動機和目標，基于“無私”之純粹而偉大。小善也見大愛。大愛是一種勇敢擔當，付出“愛”是摒棄狹隘私心雜念，付出只為心安，把“奉獻”當成“應該的”，是自己的責任和義務，光明磊落、坦蕩純潔。大愛是一種堅定信念。大愛之心須終身秉持，矢志不渝，堅不可摧。《詩經﹒小弁》稱之為“君子秉心”。我們堅信人人皆可為君子，大愛之心人人可立，正如王陽明所言“圣人之道吾性自足”（《傳習錄》）。相信人性的美好，用關懷的態(tài)度對待周圍的人和事。當然，“大愛”和善心，是要有合理限度和合適條件，超出“適度”和“適當”，無下限、無原則迎合、討好、順從身邊人和事，過度與過分的話，會適得其反，會嚴重傷害了付出者的自身權益，導致嚴重負面情緒、人格障礙甚至精神崩潰。所以，教導學生秉持大愛之心，也要學會精準識別自己的過度善良行為；構建自信，明確傷害；懂得拒絕，敢于說不，守住底線。
校訓，激勵學生從小樹立為人民謀幸福、為民族謀復興的大愛情懷和有為志向，努力奮發(fā)，成為立德立功的新時代少年。
2、校風：向善而行，自強不息。善行文化是橫瀝的文化特色，善、仁、愛、德本質上是一致的，都是“愛人”、“利他”、“責任”，是天地之正氣，人生之良知。致良知，為圣賢，是中國古代教育的使命。張載橫渠四句“為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學，為萬世開太平”，是中國古代教育的點睛之說。當今教育確立“立德樹人”的根本任務，要引導師生體悟“善”的本質，理解“善”的方式，踐行“善”的行為，豐富“善”的精神，堅定“善”的信念，煥發(fā)“善”的光輝。從“善”之路，自古坎坷，心之動搖，風之阻撓，力之不濟，不一而同。需要堅定信念，矢志不渝，自強不息。大愛之心需自強，有為本領也需自強，探索世界，成就自我，實現(xiàn)自我，都需要自強不息。
3、教風：大教無痕，成就自信。春風化雨，潤物無聲，是教育的最高境界。無形卻實在，無聲勝有聲，無痕有善果。無痕是“放養(yǎng)型”但非“放羊型”，是更高水平的“精心培養(yǎng)型”。無痕教育是藝術，是教師永遠的專業(yè)修為和不懈的藝術追求。“無痕”的本質就是成就學生的自主、自信、自強、自律等良好品質，形成良好行為習慣。老師用無形之眼盯著學生，用無形之手幫扶學生，用無形之軀托舉學生。教師“無痕”、學生“自主”，并非“放任型”和“粗獷型”，是更高效的啟迪，更高能的激發(fā)，更藝術的支持，更科學的強化。
4、學風：樂學力行，自主大成。就學習態(tài)度而言，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”——樂在其中，孜孜不倦；就學習狀態(tài)而言，“納之者不如憤之者，憤之者不如悱之者”——“不憤不啟，不悱不發(fā)”；就學習方式而言，“疑之者不如思之者，思之者不如問之者”——善問博學，格物致知。自主、志趣、行動是關鍵詞。樂學力行，思為根本；博學恭行，問為通徑。問真而學，真為至理，即懷抱探求真理之心，格物致知。走向未來的智能時代，唯有與時俱進方能適應和把握命運。積極主動進取，勤奮努力學習，是中國式優(yōu)秀傳統(tǒng)讀書成才之道，也是成為具有為民族復興而努力學習的大愛情懷和有為志向的有志有為新時代少年的必由之路。陶行知的《努力》詩要成為全體師生的信條。“努力,努力,努力向前進,努力向上進,先把腳跟兒站穩(wěn),再把方向兒認定。一步,一步的走,一步,一步的進。千萬不要轉身回過頭,別人的閑話也不要聽。前進的道路崎嶇不平坦，戰(zhàn)勝困難全靠有自信。努力,努力,創(chuàng)造個好命運,自己的力量要盡”。
“大成”源自《學記》，《學記》把大學教育分為“小成”和“大成”兩個階段。 “比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”大成，既收獲知識、能力、技能，更收獲情感、志趣、品質。
四、“有為教育模式”。“有為教育模式”是“一二三四五”模式：“一德、二健（生理健康、心理健康）、三自（自主、自信、自強）、四能（基于批判性思維的現(xiàn)實問題解決技能、基于設計性思維的創(chuàng)造創(chuàng)新技能、溝通交流技能、合作協(xié)作技能）、五藝（讀寫、數理、藝術、禮儀、信技）”。“一德”為有為教育之“頭項”，“二健”為有為教育之腿腳，“三自”為有為教育之身軀，四能為有為教育面向未來之翼，“五藝”為有為教育立足現(xiàn)實之翼。
1、體悟式活動德育（鑄造有為志向）：重活動體驗覺悟
有為德育，著眼“大愛”，培育心靈純粹、品格高尚、志趣高雅新時代青少年。于大處著眼，須從小處著手，從小事做起，從自身做起。關愛照顧別人首先要能夠關愛照顧自己，有自立自理能力，才談得上利他。加強家校合作，形成合力，把培育學生的生活自理自律能力作為有為德育的起點。堅信“除了空氣和陽光是大自然的賜予，其余一切都要通過勞動才能獲得。”有為德育立足于活動開展和行為實施，通過活動體驗感悟利他的責任與價值，通過行動生成與強化助人的品質與志趣。有為教育要加強學生的勞動教育，強化勞動觀點、提升勞動能力，端正勞動態(tài)度、體悟勞動感情。有為教育要進行吃苦教育，“吃得苦中苦，方為人上人”，“人上人”不是要地位上高人一等，而是品格上高人一等，成就上高人一等。有為德育相信“圣人之道悟性自足”，每個孩子都有“良知”，都能夠成為對他人和社會有用之才。
2、生成式認知教學（生成有為本領）：重科學思維培養(yǎng)
有為教學尊重孩子的個性，每個人都是獨一無二的，不可替代的，都有自己的優(yōu)勢和潛能，把每一個孩子都當成社會棟梁之才，都有無限光明的前程。幫助學生發(fā)現(xiàn)自我，悅納自我，相信自我，成長自我。成就自主、自信、自強是教學的核心價值之一。促進學生人文、科學、藝術、體育全面協(xié)調發(fā)展，在此基礎上，著力培育學生的以批判性思維為基礎的問題解決能力，以設計性思維為基礎的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，溝通能力和合作能力，培育學生的讀寫技能、智能技術。
課堂教學是學校教育的主渠道，有為教學要立足主渠道，明確目標，立足自主，依托合作，構建和諧，追求高效，重視思維，特別是批判性思維和創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)學生靈活的思維方式、良好的學習習慣和健康的心理品質。
3、潤化式校園文化（傳導有為價值）：重潛移默化育人
有為教育的校園文化，要以“大愛有為”為主旋律，通過設施、裝飾、文宣、制度、活動、行為，引導價值觀，激發(fā)正能量，拓展高境界，強化善行為，生成好品質。
1、幫助學生認識做有為人需要具備哪些素質，在德智體美勞諸方面協(xié)調發(fā)展。
2、讓學生明白怎么去做有為人，需要怎么樣的思維模式、行為模式、生活方式。留住孩子們單純樸素的心，讓他們有能力做他們喜歡的事情，去追尋他們所敬仰的人。
3、引導學生明確可以從哪些方向去做有為人，幫助學生尋找自己的興趣點，發(fā)掘自身的潛能和優(yōu)勢，揚長避短，報效社會，實現(xiàn)自身價值。
